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和平发展是人类的一种美好愿望,但在人类发展史上始终写着两个字“战争”。有战争的地方就会有死亡,交战双方动辄几十万大军,战后死伤大半,横尸遍野,不及时处理一定会发生瘟疫之类的传染病,那么多尸体都是怎么处理的?
打扫战场往往都是获胜方的活儿,对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体,古人最为普遍的做法就是——埋。一般担任挖坑任务的多是战败一方的俘虏,挖一个超大的深坑,把所有的尸体全部扔进去,然后拿土一盖,万事大吉。死尸的?这个方法应用很广,从全国各地出土的各种白骨坑、万人坑就能看得出来。比较著名的有长平之战遗址(现山西高平市),河南义马白骨坑。
挖坑埋人有点费事,于是古人还想出了一种省事的方法——筑京观,它还有一个形象的名字“骷髅台”。具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁,然后用土把这些尸体夯实,筑成巨大的金字塔形的土堆,以表军功。
各种史籍中关于京观的记载并不在少数,筑京观直到清朝才被彻底废除,清朝统治者对待尸体都是就地掩埋,不分敌我公平对待。
火化也普遍存在于古代的战场上,能够很好的避免尸体腐烂变质带来的瘟疫。据史料记载,早在春秋战国时期中国就有了火葬,但当时的火葬被人们认为是一种耻辱和刑罚,战后用火焚烧的也大多是敌人的尸体,以示对敌人的一种侮辱。
284年,燕军围攻齐国即墨,掘城外墓地,大烧死尸,即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒目十倍。由此可以看出来火化对敌人的伤害是多么的大。
一旦遇上那种不以占领地盘为目的的军队(游牧民族),又死在地广人稀的地方,战死者想被掩埋就成了一种奢望,毕竟“马革裹尸还”只属于胜利者,所以失败者的尸体就只能弃之荒野,任由野兽分食。杜甫的《兵车行》就是这样描述的“君不见,青海头,古来白骨无人收。”↓↓↓
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